后世对陶渊明作品关注和评述最多的,或许莫过于其田园诗歌的艺术成就了.的确,从美学意义上来讲,陶渊明是中国古代文学史上第一个把田园生活作为审美范畴成功带入诗歌创作领域的诗人,并且以健康自然的诗风呈现出一种平和冲淡之美,予读者以清新悠远的美感.在田园诗中,陶渊明的人生性情得到了最直接最自然的舒展和流露,温润如玉,沁人心脾.但实际上,田园诗歌在陶渊明作品中只是占了很小比例.如果单纯从一种诗歌艺术欣赏的角度出发,关注这一小部分作品,当然无可厚非；但如果真正要全面、正确地把握陶渊明作品的创作风格的话,那么,笔者觉得,馈以陶渊明“田园诗人”这样的称谓,多少就有些以文害义的味道了.为什么?在所有评价陶渊明诗歌作品风格的论语中,笔者最欣赏清代沈德潜《说诗脺语》中的一段话：“陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处.唐人祖述者,王佑丞有其清腴,孟山人有其闲远,储太祝有其朴实,韦左司有其冲和,柳仪曹有其峻洁,皆学焉而得其性之所近.”这段话揭示了陶渊明诗歌作品艺术风格的两个最基本特点：其一,是陶诗风格绵密多样,内涵丰富,它如同一颗钻石切割出来的各个棱面,分别折射出不同的光彩,无法简单地“一言以蔽之”；其次,是陶诗虽为后世众多大家所习所爱,然皆“得其性之所近”而终不可同日语焉,其曲径通幽之处,可谓闲庭独步,自成一家